转自贵州先锋网
2011年9月，网络上一次为月收入不足300元的代课老师增加工资的活动，引起了各方的关注，在这次名为“乡村代课教师资助计划”的活动中，组织者提出，每个月向几名乡村老师捐款，将他们的工资凑足1000元，藉此略微改善山村代课教师的生存状况，并希望由此提升乡村的教学水平。
参与此次活动的是一家名为黔首报的贵州本土博客，除了“资助计划”，站长兼“记者”黔山毛豆还利用这一平台发起了多次大型的公益活动，其中多数渐渐成型。这项计划，只是其中的一项。
他不是记者，但却干了六年多的采写、编辑工作，所有的心血只为了一个没有经济收益的网站和一个日报性质的博客，内容都是在宣传贵州。他为什么要这样做?很多人都问……
2011年9月，网络上一次为月收入不足300元的代课老师增加工资的活动，引起了各方的关注，在这次名为“乡村代课教师资助计划”的活动中，组织者提出，每个月向几名乡村老师捐款，将他们的工资凑足1000元，藉此略微改善山村代课教师的生存状况，并希望由此提升乡村的教学水平。
参与此次活动的是一家名为黔首报的贵州本土博客，除了“资助计划”，站长兼“记者”黔山毛豆还利用这一平台发起了多次大型的公益活动，其中多数渐渐成型。这项计划，只是其中的一项。
他不是记者，但却干了六年多的采写、编辑工作，所有的心血只为了一个没有经济收益的网站和一个日报性质的博客，内容都是在宣传贵州。他为什么要这样做?很多人都问……
草民黔山毛豆
频繁换工作，只为看清自己
黔山毛豆，一个愤青与理性混搭的70版，身上流着黔南苗族人的血，在贵州民族学院旅游管理系拿到一纸文凭之后，曾以商人、工人、服务员、摄影师等身份挣钱来填饱肚子，但3、5个月便心中一痒，闪电辞职。前后辗转迂回了十余种工作，他终于在2004年稳定下来，自己创办了个网站“贵州少数民族风情网络杂志”。请注意，是稳定，而非淡定，他令人瞠目结舌的经历才刚刚开始。
“之前我频繁换工作，是因为我想知道自己到底喜欢做什么，愿意做什么，突然某一天，我知道了。”其实当时的黔山毛豆只知道外地人常分不清楚贵州与贵阳、遵义的从属关系，还有人常常以为黄果树瀑布在云南，让他很难过，他想办一个原汁原味没有经过包装的宣传贵州的网站，至于如何办，他根本不知道。
黔山毛豆的《黔首报》里总是有很多能打动我们的照片
光杆司令的成就感
基本等同于“电脑盲”的黔山毛豆全靠在网络上下载教程和买专业书来自学，摸索了半年，才终于做出了个勉强能看的网站。而这期间，他糊口的银两来自于外地杂志的约稿。
后来随着技术和经验的累积，网站多次改版，更名为“黔途网”，内容除了贵州民俗、旅游和美食外，还增加了贵州历史、人文等方面的栏目，但他仍然是光杆司令一个，身兼采写、拍照、编辑、排版数职。
“或许很多人会不理解我为什么要这么做，我没有想过要以此成名，或者干出什么惊天动地的大事情来，就是想实实在在为贵州做点事。当然，对我个人而言，成就感比金钱更重要。”黔山毛豆说到这，给记者举了个例子，“网络是开放性的，大家随时都可以将自己的想法、文字、照片PO上网，这些‘会有人看见’;而我做到的是，‘有人看见’，因为我的东西不是个人化的，而是在为社会服务。这就够了，值了。”
《黔首报》，贵州草民的网络日报，
人物，趣事，短论、杂记、随笔、影像，普通贵州人的故事。
帮国外华侨来贵州旅游
黔山毛豆告诉记者，浏览“黔途网”的人，60%都是贵州以外的人，并且是不了解贵州的人。“内容为王吧，我在采集素材的过程中，我看到什么，就告诉大家什么，这才是公众需要的。”令黔山毛豆感到欣慰的是，“黔途网”的影响力甚至走出了国门，“德国、新西兰、美国、意大利……很多个国家的华侨，都曾通过网站向我咨询如何来贵州旅游，甚至有希望我帮他们定制旅行计划，因为他们相信我不是在为了获取商业利益。”
“黔途网”同样也影响到不少本省网友，曾经有4、5个人毛遂自荐地想加入他的阵营，可惜是来“打酱油”的。“都是80后，一时兴趣，而非真正的想做些事情。我关注过他们的博客，开始时，还会常更新些推荐贵州民族风情的好文章，但撑不到两个月就停了。”黔山毛豆可没停，2007年他又用博客的形式办起了《黔首报》，以他走乡串寨的见闻来展现贵州少数民族的文化，颇受网友好评。
黔途网， 以民间角度介绍贵州的民族、历史、人物、美食的个人网站。
草民的网站草民的报
黔山毛豆今年到了贵州乡土文化社上班，一家致力于推动本土文化传承与发展的非营利草根机构。他的“黔途网”和《黔首报》依旧办得有声有色。当记者问他忙得过来吗?他说一个人喜欢的事，总会有时间。可这一站一报并没有给他带来经济收益，他依旧是靠着给杂志社投些稿件为生。他这样付出值吗?
黔山毛豆很肯定地点头。“我每天都要处理几十封邮件，有大学生来向我探讨贵州民族文化问题的，也有北京、广州等城市的媒体向我约访的，又或是热心的网友发来的鼓励。这就是我所得到的。”
“黔途网”和《黔首报》的功能不一样，前者是想让大家知道贵州，后者是想让大家爱上贵州。黔山毛豆告诉记者，浏览《黔首报》的人大部分是贵州人，并且关注率在不断攀升。“黔首报”这个名字的寓意，是“贵州第一家草民日报”，他希望有其他的贵州人能办第二家、第三家，将“宣传贵州，人人有责”的想法，藉由网络传播开去。
获“最佳中文博客”提名的博客
“黔首报”被口口相传。2008年，黔首报获得“德国之声2008国际博客大赛”的提名奖，在超过5200万个中文博客里，获得“最佳中文博客”的提名。与黔山毛豆同为候选项目的其他博客里，赫然见到韩寒、方舟子以及科学松鼠会等知名博主的大名。
黔首报成立以来的6年间，总访问人数达到了一千九百多万，每天访问人数近一万人。最近，他又拉进了“谢耳朵”、“勇敢的肥”等专栏作者，将他们独具新意的见闻放进黔首报与读者分享。在无所不及的网络上，黔首报的影响力正逐渐扩大。
“非职业”公益者
从2005年开始，黔山毛豆频频出现在主流媒体上，他创办的博客征文大赛、贵州电影周、民俗图片展、民间音乐节等活动逐渐引起人们的注意，而他本人也被海峡两岸的媒体广泛报道。尤其从2008年以来的三年里，他作为主要采访对象见诸媒体相当高频，多达30余次。平均每个月都会有媒体找到他要求采访。作为被多方媒体关注的名人，黔山毛豆有着诸多“标签”：进行“文化长征”的民间草根、“贵阳城市化建设身上的牛牤”等等，突出的都是毛豆兢兢业业的“老黄牛”形象。由于他发起了“一支铅笔”、“一只鸡蛋”等捐赠活动，他也被外界认为是个公益人士。但在各种试图定义他的“标签”面前，黔山毛豆却自称是个“深度打酱油的”。在各个领域涉足，却不会把自己定位于某个“圈子”。
黔山毛豆认为，自己关注少数民族传统的承扬，关注民间文化以及亚文化的现状，同时会做一个业余记者，去分享自己所见所闻。所以自己并不是一个纯粹的公益者，参与公益的目的是尝试找到公益项目的“造血功能”。“我会组织、策划、发起一些活动，但是把这个事情做起来了，我就会去做下一个。”毛豆说，自己的风格就是不深入、不捆绑。他认为，公益机构可复制的持续“造血功能”最重要，却也是最欠缺的。找到“渔”的意义远大于“鱼”。
目前，毛豆在做一个比较好玩的事，那就是《百人贵阳，百味人生》的城市记录活动。
百人贵阳，百味人生，用毛豆的话说是想了解“在城市簇拥庞大的群体中，个体存在的价值是什么”。目前，该活动已经对几十位普通人进行了生活记录。“从某种意义上说，对生活在这座城市中的人进行抽样记录，得到的结果便是整个城市的白描肖像。”记者、自由职业者、清洁工、大学生……也许他们都不曾知道，自己在别人的眼中是个什么样，毛豆此时又像个录像带，呈现和反馈个体的生存状态。
除了喜欢拿起相机纪实，毛豆在黔首报上还鼓励大家记录生活。还在持续进行《摄影师资助计划》，以资助的方式鼓励记录者。“你不必是摄影家，你也可以用手机拍照，只要你拍的是纪实照片，我们就有可能资助你”。在申请资助的人中，大概百分之二十的人可以获得来自NGO新闻小组的资助。
做有造血功能的公益
“人们总认为，做公益是不能盈利的，但是做公益的人也要吃饭，如果做公益的不能自己造血，只有死路一条。”毛豆告诉记者，做公益是否能坚持，在于公益机构自身是否有造血功能。把公益当成是一个职业来做，然后获得相应的劳动报酬，反而是促进了公益事业的机制建立。
为了获得长期稳固的“血液”，毛豆与朋友成立了公司，通过进行民族传统手工艺为载体的进行注重社会责任、发展和传承民族文化的“公平贸易”，获得一定的收益。
“我们的‘公平贸易’并不是西方意义上限于原材料的公平贸易，而是在做自己正在探索的另一种意义的公平贸易。”毛豆说，于是来自于黔东南白兴大寨的瑶族刺绣，成为主要的贸易对象，在某种意义上来说，也是传承保护的对象之一。
在白兴大寨，妇女刺绣是日常生活的一部分，而不是商品，更不能改善生计。在“贵州省麻江县河坝村民族手工艺发展与生计改善”项目中，刺绣被当成“公平贸易”的内容。公司组织白兴大寨的瑶族妇女刺绣，企业则与公司联系订单并且拿出5%的金额返还村寨，作为保护刺绣文化传承的“公共发展基金”。公司从交易金额中获得一定的报酬，以维持运作。
毛豆解释，“公平贸易”所强调的不仅是比市场价高的收购价，更是通过缩短中间环节，提升民间传统手工艺人在最终销售中的收益。现在公司的“公平贸易”做到的是手工艺人能获得最终销售价的50%以上的收入（国际认可的“公平贸易”对此的标准是不低于10%）。
在“贵州禾美少数民族手工艺品公平贸易”所开的淘宝网店上，记者看见，白兴的刺绣商品有着自己专属的署名权，每个作者的名字都能在网店左边的链接栏找到。“我们所售卖的不仅是商品，是代表了民族文化结晶和作者心血智慧的艺术。”除此以外，公司还开辟了多种“造血”渠道，以维持公益项目的运作。“从今年开始，我们已经有了收入。”毛豆说。
对公益的“另类”解读
“公益圈和外界一样，存在很多问题。并不是说，你做公益的，你自然就能把事情做好。这是不可能的。”毛豆告诉记者，目前公益圈存在两个问题，一是缺乏公开透明的捐助、监督程序；另一个问题是，国内公益的内容、渠道、可参与度太过单一。“谈起做公益，人们能想到的不过捐血、捐款，一旦公益机构行为失范，则茫然不知所措。其实，公益不仅是捐款、捐血，扫地的把地扫干净、做记者的写好稿子，人们走在路上不乱扔垃圾、不随地吐痰，这也是公益。人人力所能及就是公益。”拓宽公益参与渠道、降低参与门槛，则是公益圈需要做的事。
坚持做公益的毛豆，有一套非常“另类”的概念，他认为，公益并不是道德标杆，更不是道德制高点。有人以自己在做“公益”而拒绝公众的监督，非但没有理由，而且相当可笑。“也许有人会问：‘我在做公益，你凭什么质疑我？’但是你也是人，人做的事情必定有缺陷，我为什么不能质疑你？”毛豆主张以最大限度地公开和透明让公众参与进来，这不仅仅可以让公众明确知道自己的钱流向了哪里，更可以促进公益的做成。
人们会把做公益看成是在做一件神圣的事去顶礼膜拜，也往往被自己的爱心所感动。但是在毛豆看来，献爱心和渴望被爱一样，都是欲望。“每个人都渴望爱和被爱。爱心也不过只是人的一种欲望而已，就如同食欲、求知欲。其实爱心不是用来‘献’的，是用来满足的——因为欲望都渴望得到满足。既然是这样，那所谓的做慈善或做公益的‘道德优越感’就完全是浮云！”这段被他写进博文的演讲稿《爱•欲》里，毛豆明确表示，公益是一个工作，它应该和其他所有工作一样，不该加上过多的光芒。它跟所有工作一样繁琐和枯燥，需要理智地参与。
我好蟀，哈哈